El legado pedagógico del siglo XX para la escuela del siglo XXI-reseña

 

Pedagogos	Biografía	Contexto	Aporte pedagógico	Obras
1. John Dewey	Nació en Burlington (Vermont, Estados Unidos) el 20 de octubre de 1859, y muer el 1 de junio de 1952, a los 92 años de edad, Después de graduarse como Bachelor of Art, enseñó varios años en las escuelas medias. En 1882 se trasladó a Baltimore y se matriculó en la reciente universidad de John Hopkins libro y especialmente el ambiente hegeliano de la universidad. En 1864 obtuvo el doctorado con una tesis sobre can y posteriormente hizo de asistente de filosofía de Arbor Michigan puesto en desempeño entre 1884 y 1894 en 1886 se casó con la alumna Alice Chipman que había ejercido en la escuela primaria durante varios años con la cual tuvo seis hijos, aunque dos de ellos murieron en el curso de sendos viajes a Europa uno en 1895 y otro en 1905 para compensar la última perdida adoptaron también en Europa un niño italiano. Su esposa le ayudó a interesarse y sistemas educativos y colaboró estrechamente con él en 1894 Dewey se trasladó a la universidad de Chicago como director del departamento de filosofía psicología y pedagogía siendo a la vez director de la escuela laboratorio de la universidad de Chicago que abrió sus puertas en enero de 1896 se relaciona con pragmatistas como pides Williams James entre otros y 1904 dimitió como director de la escuela y renunció a su puesto como profesor es reconocido como el padre de la educación progresista de América.	•       Histórico: En Estados Unidos en la segunda mitad del siglo XIX hay movilidad en las fronteras estadounidenses y la colonización de nuevos territorios, la ductilidad y permeabilidad de la organización social, la estratificación social flexible, la relativización de los principios y prácticas de la herencia histórica, la elección de una forma de vida democrática. •       Filosófico:  se sitúa a Dewey dentro del pragmatismo, la cual es una filosofía americana que surge durante la transición del siglo XIX al XX del psicólogo americano William J, el pragmatismo básicamente consiste en mantener que el concepto de un objeto se identifica con sus efectos prácticos concebibles. •       Pedagógico: influenciado por Europa con Pestalozzi y Froebel los cuales prolongan el naturalismo de Rousseau, pero la influencia más significativa fue Herbart con su corriente pedagoga en su obra Escuela y sociedad (1899).	La educación: Dewey define que es una constante reorganización o reconstrucción de la experiencia. La educación progresista de Dewey, rechaza un conjunto de doctrinas pedológicas contraponiendo la educación tradicionalista. Nos dice que el educador tiene el papel de guía y orientador de los alumnos.  El método Dewey o método del problema, el cual consiste en un método secuenciado a través del cual se plantea el aprendizaje como una actividad de investigación, el cual consta de 5 fases: 1.       Consideración de alguna experiencia actual y real del niño, en el ámbito de su vida familiar o comunitaria. 2.       Identificación de algún problema o dificultad suscitados a partir de esa experiencia. 3.       Inspección de los datos disponibles, así como búsqueda de soluciones viables 4.       Formulación de la hipótesis de solución, que funcionará como idea conductora para solucionar el problema planteado. 5.       Comprobación de la hipótesis por la acción, pues de acuerdo con el enfoque pragmatista, la práctica es la prueba del valor de la reflexión hecha por el educando con objeto de resolver el problema.	(1969): Works. Jo Ann Boydston ed. Carbondale, Illinois. Southern Illinois University Pres. (1895): «Plan of Organization of the University Primary School», en E.W. Vol. 5, pp. 224-246. (1896): «The Reflex Arc concept in Psychology», en E.W. Vol. 5, pp. 96109. (1897ª): Mi credo pedagógico. Buenos Aires. Losada, 1972.  (1897b): «The University Elementary School: History and Character», en M.W. Vol. 1, pp. 325-334. (1898): «The University Elementary School: General Outline of Scheme of Work», En M.W. Vol. 1, pp. 335338. (1899a): «The School and Society», en M.W. Vol. 1, pp. 1-109. (1899b): «The University Elementary School», en M.W. Vol. 1, pp. 317-320. (1902): El niño y el programa escolar. Buenos Aires. Losada, 1972.

 

2. Francisco Ferrer Guardia

Nació el 14 de Enero de 1859 en Alela (Maresme, Barcelona) Y muere en 1917. Sus padres son Jaume Ferrer y María Ángeles Guardia, es miembro de una familia católica y monárquica que estudió en la escuela municipal de Alella y posteriormente en la localidad próxima de Tela. El 1901 inaugura en la calle bailen en pleno ensanche barcelonés la primera escuela moderna. Posteriormente publica un boletín llamado el boletín de la escuela moderna en una revista pedagógica propia que impulsa una impresionante labor editorial estrechamente vinculada en la vida escolar del centro patrocina y dirige la huelga general el periódico anarquista en 1906 tras el intento de Mateo Morral de regicidio en el cual el gobierno monárquico y sectores conservadores trataron infructuosamente de implicará Ferrer sobrevino el cierre de la escuela moderna. Realiza en 26 de julio de 1999 con una buena general de protesta contra el envío de soldados a la guerra colonial de Marruecos.

• Histórico y Pedagógico: Una generación de europeos cuya juventud se ve desarrollarse sobre las cenizas ensangrentadas del gran sueño socialista de 1870 en donde ocurrió la tercera República francesa Thiers. Su generación se observa un asombrada y desesperada carrera imperialista de las potencias occidentales de África Asia y América Central y del sur y la intensificación de la lucha de clases que enfrentan las instituciones y grupos capitalistas a paradas en el estado con una clase obrera influenciada por ser social democrática sindicalistas revolucionarios y anarquistas. Según el historiador francés Jean Maîtron sitúa entre 1897 y 1914 el momento en el que la problemática educativa suscitó el máximo interés en los medios anarquistas Por lo que el 1898 a sugerencia de p. Kropotkin crea un comité pro enseñanza anarquista con el propósito de hacer frente a lo que el grupo consideraba la enseñanza religiosa y burguesa dominantes en dicho comité además del proponente estaban J. Grave, L Tolstoi, ch. Malayo, J. Ardouni, l. Michel, E. Recluse. La iniciativa pro enseñanza libertaria de 1898 adoptaba al principio de una educación verdaderamente integral racional mixta y libertaria es decir escrupulosamente respetuoso de la libertad. Se viene la gran guerra de 1914 y el ascenso de la revolución de bolchevique pero también el funcionamiento del modelo capitalista hecho en Estados Unidos

Consideraba la educación popular, como un problema político crucial dado que las clases dirigentes han ido comprendiendo progresivamente que la clave de su poder hegemónico está en el control de la escuela. La educación no puede basarse en los perjuicios militaristas, chovinistas ni dogmas religiosos, sino que deberán tomar como los desarrollos de la ciencia positiva. Por lo que apuesta por una enseñanza calificada de científica y racional. Frente a la violencia física y mental había que reivindicar la ausencia de premios y castigos, así como la supresión de exámenes y concursos. Ferrer y su movimiento de Escuelas Modernas, la cual se desarrolla en tres planos interrelacionados: •       Nivel didáctico y organizativo escolar; la escuela moderna apuntaba a emancipar positivamente, mediante la enseñanza racional y científica. •       Nivel de extensión universitaria (educación popular); un plan de conferencias dominicales  •       Nivel de investigación en las ciencias de la educación; hay una investigación absolutamente articulada en la práctica pedagógica y subsidiaria de ella en cierto modo.

FERRER GUARDIA, F. (1912): La Escuela Moderna. Póstuma Explicación y Alcance de la Enseñanza Racionalista. Barcelona. Editorial Tusquets,1977. Edición en Catalá con bibliografía actualizada: Vic, Eumo Editorial, 1990. Ambas a cargo de P. So (1990):  Anarquismo, educación y costumbres en la Argentina de principios de siglo. Buenos Aires. Contrapunto

 

		que ha llevado el ensanchamiento de capas medias a de la población una dilución de la identidad de clases obreras y tradicionales luego viene la revolución española de 1936 en el cual tuvo un componente anarquista de primera magnitud.
3. María Montessori	Nace en Chiaravelle, Italia. El 31 de agosto de 1870, en 1886 la familia se traslada a Roma. 1896 obtiene el doctorado en medicina. 1904 publica su primera obra Sui caratteri antropometrici in relazione alla gerarchie intelletuale del fanciulli nelle scuole. 1907 abre, en el barrio de San Lorenzo de Roma, la primera Casa dei Bambini. 1909 se publica en Nápoles el libro Manuale della pedagogia scientifica. 1913 empieza a difundir el método y la pedagogía científica del sistema Montessori. 1915 María Montessori viaja a Barcelona, a la Escuela de Verano, y también a los Estados Unidos. 1916 se inaugura en Barcelona la primera Casa de los Niños de la Diputación, dirigida por Dolo- Res Canals i Ferrer. 1918 María Montessori se traslada a vivir a Barcelona, donde dirige el Laboratorio de Pedagogía. 1923 deja Cataluña donde la Dictadura de Primo de Rivera frena la expansión de este método. 1934 la doctora Montessori vuelve a residir y a trabajar en Barcelona. 1936 Mussolini prohíbe en Italia la actividad montes soriana. María Montessori va a vivir a Holanda.	•       Histórico: Con el inicio de la segunda revolución industrial, momento en que el progreso está fundamentado en postulados económicos y tecnológicos, pese a la oposición de la iglesia. El crecimiento de USA en detrimento de Europa. En España aparece en 1876 la Institución libre en Enseñanza de la mano de Giner de los Ríos. Posteriormente el método Montessori se consagra su método, se crea la Casa de Bambini y comienza a publicar su obra y sus ideas •       Antecedentes: Montessori estudia diferentes propuestas y las adapta, como el individualismo de Rousseau, de Herbart adopta la educación de las facultades perceptivas y de Pestalozzi recoge la noción de educación sensorial. Pero al parecer el principal antecedente es Frobel cual recibe la idea de que la idea de que la educación debe de adaptarse a la naturaleza del niño manteniendo su libertad.	El método de la pedagogia científica: o el método Montessori que se caracteriza por el camino y el método que inicia, induciendo a la observación y la experimentación, del ambiente cuidado y de los estímulos seleccionados. El método Montessori se basa en los siguientes puntos: •       Preparar al niño para la vida, para enfrentarse al ambiente. •       Facilitar un ambiente agradable a los niños en el aula. •       No interferir en los esfuerzos del niño, en su propio aprendizaje.  •       Proporcionar unos materiales sensoriales que ejerciten los sentidos (tacto, olor, sabor, etc.) Y desarrollen la voluntad. El objetivo principal es que desarrollé al máximo sus posibilidades dentro de un ambiente estructurado que le resulté atractivo y motivador. Montessori desarrolla una propuesta de aprendizaje en la que considera esencial la práctica, la imitación, la repetición y la ordenación y clasificación	MONTESSORI, M. (1934): Psicoaritmética. Barcelona. Garrofé.  — (1937): El Método de la Pedagogía Científica. Barcelona. Araluce.  — (1939): Manual Práctico del Método. Barcelona. Araluce. — (1967): To Educate the Human Potential. Madras, India. Kalakshetra Publications.  — (1973): The Montessori Elementary Material. Nueva York. Schocken Books.  — (1979): La Educación Para el Desarrollo Humano. México. Diana.  — (1987): La Descoberta de l’Infant. Vic. EUMO. — (1989): The Child in the Family. Londres. Clio Press.  — (1994a): El Niño: El Secreto de la Infancia. México. Diana.  — (1994b): Formación del Hombre. México. Diana. — (1994c):

 

	1946 se establece en Noordwijk, Holanda, donde escribe sus últimas obras. 1949 vive un tiempo en la India, donde trabaja con R. Tagore y publica en Madrás The absorbent mind hecho en colaboración. 1952 muere el 6 de mayo en Noordw		También investiga sobre los niños excluidos de la vida social por razones fisiológicas para devolverlos a ella		From Childhood to Adolescence. Oxford. Clio Press. — (1994d): Ideas generales sobre el método. Madrid. CEPE — (1994e): La Mente absorbente del niño. México. Diana.  — (1997): The Advanced Montessori Method-I. Londres. Clio Press.  — (1998): Educación y Paz. Buenos Aires. Errepa
4. Olvide Decroly	Nace el 23 de julio de 1871, en un pueblo del Flandes oriental denominado Ronse. Su padre francés se ocupó permanentemente de la educación de sus hijos, con los culés compartió mucho tiempo en el jardín y en un taller de bricolage familiar. El trabajo manual y toda su formación musical marcaron profundamente su personalidad. Obtuvo un doctorado en la universidad de Bruselas. L Dr. Decroly trabajó como profesor de la Universidad de Bruselas y colaboró con los doctores Glorieux y De Moor en la Policlínica de Bruselas. Fruto de esta colaboración nació la idea de crear una institución para el cuidado De deficientes mentales procedentes de familias de clase media, que se concretó en la creación en su domicilio familiar del Instituto Decroly, que fue, a partir de 1901, el primer centro experimental de psicología de Bélgica. En 1907, fundó la famosa École de l’Ermitage en Brúcelas.  En 1932, el 12 de septiembre, a los sesenta y un años, Ovide Decroly murió, después de una enfermedad	•	Histórico: Durante la primera mitad del siglo XX la sociedad europea, sufrió convulsiones importantes tales como auge de la burguesía a causa de la industrialización o la confrontación bélica de la primera guerra mundial, por lo que hubo grandes progresos, en especial la psicología se hizo más cuantitativa. Los países se vieron obligados a mejorar y ampliar la enseñanza de clases populares. De ahí la aparición de métodos activos de enseñanza. En esa época se plantea la preocupación por el carácter científico de la pedagogía y demás ciencias sociales que duro hasta los años cincuenta. Por lo que cabe situar la actividad profesional del Dr. Decroly, cuya dedicación profesional e interés fueron: la vida, en sentido biológico y humano; la humanidad, entendida como el conjunto de hombres de una sociedad; y el	La escuela nueva era un organismo que pretendía canalizar y acoger las aportaciones de todos los educadores y pedagogos que se comprometieran en un proyecto de renovación escolar en el cual el centro de atención fuera el alumno con sus características, su historia y sus intereses. El método global de enseñanza tenía como características: Elaboran un programa escolar que surge de núcleos temáticos significativos para el alumnado porque se extraen de su entorno real. Las unidades temáticas en que se estructuran los contenidos educativos no se estudian parcelados en materias o asignaturas de acuerdo con la lógica De las diferentes ramas del conocimiento o de las ciencias Su obra pone de manifiesto tanto en concepción científica y biologista que tiene el niño, por lo que propone el método enseñanza aprendizaje.	DECROLY, O. (1929): Problemas de psicología y de pedagogía. Madrid. Beltrán. Trad. Y prólogo de Tomàs Samper.  — (1934): La psicología aplicada a la escuela. Madrid. Beltrán. Trad. Orellana.  — (1987): La funció de globalització i altres escrits. Vic. Eumo. (Textos Pedagògics (1922): Hacia la escuela renovada. Madrid. La Lectura. (Edu- Cación y Ciencia). Trad. S. Pintado.  — (1937) Initiation générale aux idées decrolyennes et essai d’aplication dans l’en- Seignement primaire. Bruselas. Uccle. Edición

 

	que no logró retirarle de su incesante actividad, puesto que la muerte le sobrevino mientras escribía la frase siguiente:  Es una gran alegría, para quien siente que la hora del reposo eterno se acerca, saber Que otros continuarán a...	niño, a quien dedico todo su esfuerzo. • Antecedentes: en el pensamiento de Decroly encontramos aportaciones de autores como Rousseau, Herbart, Froebel y Pestalozzi. De Rousseau acoge la idea teórica de sobrevalorar el entorno y la naturaleza, el rechazo de la ciudad y la formulación de la pedagogía negativa, de Pestalozzi acoge la idea de preconizar una enseñanza basada en el amor, pero mayor influencia es Froebel, a lo cual en 1837 funda su primer kindergarden en Alemania. En el campo de psicología como influencia tenemos a Claparéde.	Su concepción de la educación es muy relativista y esto condiciona que su metodología se construya por una dialéctica.	castellana: Iniciación General al Método Decroly. Buenos Aires. Losada, 1968. (La escuela activa DECROLY, O; DEGAN, J. (1907): «Contribution à la pédagogie de la lecture et de l’é- Criture». Archives de Psychologie, vol. 6, Bruselas. DECROLY, O; HAMAIDE, A. (1934): El cálculo y la medida en el primer grado de la Es- Cuela Superior. Madrid. Espasa y Calpe. Trad. E. García Martínez.  DECROLY, O; MONCHAMP (1919): Iniciación a la actividad intelectual y motriz por Los juegos educativos. Madrid. Beltrán. Trad. Orellana
5. Antón Semionovich Makarenko	Nacido en 1988 en la ciudad ucraniana de Bielopolie, siendo el segundo hijo de una familia obrera.  Era.  Su padre, pintor de profesión Que trabajaba en la industria ferroviaria, fue destinado en 1900 a otra ciudad, Kriúkov, donde nuestro pedagogo terminó sus estudios secundarios al parecer con excelente aprovechamiento.  En 1905, después de realizar un cursillo pedagógico, empezó a ejercer como maestro en una escuela ferroviaria de primaria, en los mismos talleres donde trabajaba su padre.  En 1911 fue destinado a otra escuela ferroviaria, ahora con el cargo de inspector.	La pedagogía de Makarenko no existiría si no es por las pedagogías del socialismo marxista. Para poder entender la pedagogía marxista hay que diferenciar la entre la pedagogía marxiana. Puesto que la pedagogía marxiana comprende las reflexiones y propuestas educativas e inherentes de la obra de Marx y Engels era pedagogía marxista refiere a las derivaciones y el desarrollo de la educación que ha producido el pensamiento y los sistemas políticos que se reclaman marxistas. No es por su lado nunca fue pedagogo en el sentido directo de la palabra pero pueden encontrarse en su obra diferentes	El poema pedagógico de Makarenko es una de las obras cumbre de este pedagogo puesto que hay una sabiduría pedagógica de Gran calado, puesto que su obra es una forma vivenciada experiencial y personalizada tanto en lo que se refiere a sí mismo en tanto que educar como a sus educados que nunca son una abstracción sino personajes de carne y hueso, Pero hay al menos dos conceptos fundamentales que preciso destacar pues son los que caracterizan más claramente su pedagogía: colectividad y trabajo.	MAKARENKO, A.S.: (1975a): «Acerca de mi experiencia», en AA.VV.: Antón Makaren- Ko. Su vida y labor pedagógica. Moscú. Progreso, pp. 281-311.  — (1975b): «De mi experiencia de trabajo», en AA.VV.: Antón Makarenko. Su vida y Labor pedagógica. Moscú. Progreso, pp. 312-325. — (1977a): Banderas en las torres. Barcelona. Planeta. 149 — (1977b):

 

En 1914 se inauguró en Poltava un  Instituto Pedagógico con el fin de formar a profesores de secundaria, en el cual ingresó inmediatamente Makarenko para proseguir su formación como educador, se tituló brillantemente en 1917. Hasta 1920 ejerció, de nuevo en Kriúkov y después en Poltava, como director de escuela. El 1 de abril de 1939, mientras viajaba de vuelta a Moscú en el ferrocarril suburbano, falleció víctima de un ataque cardiaco.

aportaciones relevantes para la educación básicamente aportaciones de dos tipos unas muy directas o explícitas qué consisten en los textos relativamente escasos y desperdigados en su voluminosa producción en los que más trato de forma expresa aspectos diversos y relacionados con la educación la escuela o la enseñanza y el otro tipo de aportación consiste en aquellos contenidos que aun cuando se refieren explícitamente la educación finalmente pueden interpretarse en clave pedagógica lo que es decir se pueden ocuparse la pedagogía marciana también consiste en leer en Max aquello que dice sobre educación aun cuando él no lo refiera con esa palabra. Como se sabe en el contexto de Makarenko la unión soviética fue el campo de pruebas extenso y oficial del marxismo un campo de pruebas que se extendió desde la revolución bolchevique de 1917 hasta el derrumbe del sistema soviético a finales de la centuria. El pedagogo soviético por excelencia Antonio Semionovich Makarenko fue de los primeros años del nuevo estado con Lenin a la cabeza que es cuando el pedagogo empieza a realizar sus experiencias más significativas y el periodo estalinista durante en la cual prosigue primero con su tarea educativa directa de dedicar el último tramo de subida a la reflexión y extensión de su pedagogía. En el contexto real en el que se encuentra Makarenko es el país agrario de economía y

La pedagogía Macarena Diana es también una pedagogía del trabajo las instituciones dirigidas por el no sólo llegaron autofinanciarse con el producto del trabajo de los chicos sino que incluso producían excedentes que ingresaban en las arcas del estado ya que el trabajo para Makarenko era la otra instancia educativa fundamental puesto que el trabajo real es trabajo efectivamente productivo y no de un artificio con fines exclusivamente informativos instructivos y es que para Makarenko la potencialidad educativa del trabajo reside en que se trate de una actividad verdaderamente productiva y con sentido social. Traducción de Makarenko también es una pedagogía del esfuerzo del cultivo de las fuerzas de una voluntad de la máxima exigencia de educando pedagogía que expone como siempre con toda rotundidad y sin paliativos retóricos.

La colectividad y la educación de la personalidad. Moscú. Progreso. — (1977c): Poema pedagógico. Barcelona. Planeta. (También hay ediciones en espa- Ñol en la Editorial Akal de Madrid y en la Editorial Progreso de Moscú.) — (1979): Colectividad y educación. Madrid. Nuestra Cultura. — (1980): La educación infantil. Madrid. Nuestra Cultura. — (1982): Problemas de la educación escolar. Moscú. Progreso.

 

		socialmente devastado como consecuencia de la dominación zarista y de durísimos años de revolución. Con índices muy altos de alfabetización y en lo que respecta el campo de trabajo pedagógico con numeroso contingente de niños y jóvenes sin hogar y sumidos en la marginación y la delincuencia por lo que el país se tenía que levantar y recrear el objetivo de reconstruir a la sociedad comunista con el objetivo de contribuir decisivamente en la nueva educación de diseñar en esta labor de pensar planificar instaurar un sistema educativo capaz de colaborar en la forja del nuevo hombre comunista se empeña en los primeros tiempos del estado soviético in orientaciones a veces divergentes un plantel de significativos dirigentes y pedagogos el mismo Lenin que ya antes de la Revolución se interesaba por la educación
6. Alexander S. Neil	Nacido en Forfar, en las 'tierras bajas' de Escocia, el 17 de octubre de 1883.Fue el cuarto hijo de una familia de trece hermanos. Su padre, maestro de maneras muy tradicionales, tomó durante algún tiempo asu hijo como ayudante en sus clases Neill llegaría a graduarse en inglés en la Universidad de Edimburgo (1912). En 1914 y tras ser declarado no apto para el ejército, dirige la Gretna Green School, experiencia que describe y analiza en Diario de un maestro (1916), su primer libro. Tras dejar la escuela londinense King Alfred en 1920, colaboró durante unos meses con Beatrice Ensor como	Con el inicio de la primera guerra mundial y  tras algunos plebes trabajos todo en la escuela greta Green School en Escocia en el año de 1912 en la cual recoge en su principal obra de esta escuela, dominie, s log de 1916 las ideas en favor a una educación autoritaria, entre las principales influencias más formativas cómo Freud Lane Reich y Cristo, de este último  con alguna precaución debido al impacto negativo de su temprana y tradicional formación religiosa pero para entenderán es imprescindible hablar de Homer Lane y Wilhelm Reich. De lane lo que más influyó en su obra pedagógica fue que	Alexander parte de dos principios antropológicos que sitúa el principio y el final de su tarea como educador en el inicio coloca la firme convicción de que los seres humanos son buenos y durante todo el proceso y cómo logró final de la educación coloca la felicidad bondad y felicidad son los dos pilares de la antropología de Neill. Y es que sin haber leído a ruso cae a que la maldad no es natural sino es el resultado de la falta de amor. Para nail está convencido de que el objetivo de la educación o el fundamento es la bondad la felicidad sin de la finalidad la	NEILL, A.S. (1960): Summerhill. México. FCE, 1978. — (1992): El nuevo Summerhill. México. FCE, 1994

 

coeditor de "The New Era", portavoz oficioso de la Sociedad Teosófica. Neill en 1973, la escuela fue dirigida por su segunda esposa Ena hasta 1985, y luego por su hija Zoë Neill Readhead.

aunque nació en Estados Unidos desarrolló una buena parte de su tarea reformadora en Inglaterra y fue invitado para abrir un hogar de jóvenes delincuentes que Neill visito y donde obtuvo las ideas que más tarde darían fundamento a sus instituciones favor de la libertad de infantil ley constituye una fuente de constante expresión pedagógica para este pedagogo pues introdujo el psicoanálisis y fue psicoanalista y sobre todo Umán tuvieron una gran amistad.

cultura la política el dinero o cualquier otro señuelo no pueden conducir más que el fracaso al malestar y a la guerra el proceso tecnológico y todos sus resultados no nos hace mejores personas sólo la felicidad humaniza y proviene del mal. Bueno para poder explicar este pedagogo tenemos que entrar en el contexto de las pedagogías autoritarias el cual se divide en dos ecosistemas el ecosistema de ideas y el ecosistema sociopolítico y en el primero se presenta en aquellas teorías que han ayudado a configurar el pensamiento pedagógico antiautoritario y en el segundo se presentan algunos hechos que han creado un entorno favorable a la aparición y desarrollo de las ideas antiautoritarias. En el ecosistema de ideas se refiere a un punto de vista y teorías que están claramente presentes en el pensamiento de los autores antiautoritarios, pero también se refiera algunas opiniones menos explícitas el ecosistema de los de las pedagogías no autoritarias está constituido por las aportaciones de Jean Jacques Rousseau y las ideas anarquistas y las teorías freudomarxista. En el ecosistema sociopolítico se encuentran las ideas que forman un ecosistema de adquirir relevancia gracias al impulso que les proporcionan ciertos acontecimientos políticos y procesos sociales sus formulaciones teóricas y el auge

 

			de experimentaron durante el siglo 20 deben a la confluencia de un conjunto de hechos sociopolíticos y se dice que todas estas no hubieran existido al menos hubieran adoptado la forma que las caracterizó en el trauma de la segunda Guerra mundial y los campos de concentración en la quiebra de las esperanzas depositadas en la revolución soviética.
7. Jean Piaget	Piaget nace el 9 de agosto de 1896 en ginebra y y el 16 de septiembre de 1980 muere, en 1918 se doctoró en ciencias naturales en la universidad de Neuchatel con una tesis sobre los músculos del cantón de valais 1919 se trasladó a París donde se desempeñó por un período largo en la universidad de zúrich donde publicó dos trabajos sobre psicología y su interés por el psicoanálisis empezó en esa época. En Berlín en 1922 conoció personalmente a Freud Ivonne congresos de psicoanálisis en 1920 participó también en el perfeccionamiento de la prueba de inteligencia de coeficiente intelectual desarrollado por stern y de retorno a suiza en 1921 se incorporó al instituto rousseau de ginebra en 1923 contrajo matrimonio, en 1995 creó el centro internacional para la epistemología genética de ginebra en la cual  dirigió hasta su muerte en 1980	Entre sus principales influencias encontramos a Alfred Binet y a James Mark Baldwin de quién toma las nociones de adaptación por asimilación y acomodación en circularidad también influjo la filosofía evolutiva de Spencer directamente imbuida de la teoría de Darwin también emprendió su teorización y logros descubrimientos teniendo una perspectiva qué es el mismo tiempo biológico lógica y psicológica reuniéndose en una nueva epistemología. Tras vivir durante la primera y segunda guerra mundial recopila importante información tanto cultural como científica y social puesto que para hacer la obra de la psicología de la inteligencia recopila de las clases impartidas en el college de Francia durante 1942 resumiendo si sus investigaciones psicogenéticas de la inteligencia obra en la que postula qué la lógica es la base del pensamiento y como consecuencia la inteligencia es un término genérico para designar el conjunto de operaciones lógicas.	La teoría de Piaget en la educación se enmarca dentro de lo que ya es común denominador como perspectiva Concepción constructivista, la idea de la concepción constructivista de la enseñanza y el aprendizaje está siendo utilizada para designar una posición un enfoque amplio en la cual convergen diversas teorías psicológicas y educativas que comparten el supuesto de que el conocimiento y el aprendizaje y no constituyen una copia de la realidad sino una construcción activa del sujeto e interacción con su entorno sociocultural o sea que la idea del constructivismo no hace referencia únicamente una teoría psicológica ni a una confluencia de distintas teorías psicológicas más bien el constructivismo hoy se está haciendo referencia la posición amplia acerca de la educación y principalmente la educación escolar un paradigma o clima intelectual sobre los problemas de enseñanza y aprendizaje en las que confluyen teorías de diversas disciplinas. El	PIAGET, J. (1959): «Introduction: la troisième année du Centre et le troisième Sym- Posium International d ́Epistémologie Génetique», en GRECO, P.; PIAGET, J.: Ap- Prentisagge et connaissance. (Vol.VIII de los Études d ́épistémologie génetique). París. PUF (citado en Duckworth, 1981). — (1999): De la pedagogía. Buenos Aires. Paidós

 

gran parte de los países de Latinoamérica unidad de psicología constructivista utilizada prácticamente como sinónimo de psicología genética o tigre de Piaget y suele necesario distinguir entre constructivismo en sentido restrictivo constructivismo en sentido amplio y en sentido radical y constructivismo social o como ya mencionamos constructivismo epistemológico cólico y constructivismo educativo. Las preguntas de séptimo lógicas de Piaget giraban en torno a cuestiones filosóficas como cómo se constituye el conocimiento científico cómo se diferencia este conocimiento de otros tipos de saber y para responder estas preguntas recurre Piaget a dos vías de respuesta complementarias la historia del conocimiento humano la ontogénesis es decir cómo adquiere el hombre a lo largo de su vida al conocimiento particularmente del conocimiento científico a partir de esos intereses iniciales pellet comiencen investigar las formas de conocimiento inteligencia que se presentan los sujetos desde el nacimiento hasta la vida adulta esa obra da como resultado el cuerpo histórico de la psicología genética una teoría psicológica del desarrollo y el aprendizaje que suele considerar una de las más importantes de la historia de la psicología. Por lo cual la psicología genética considera el desarrollo cognitivo como un

 

			incremento proceso de la capacidad del sujeto para comprender explicar y predecir el mundo que lo rodea en el nivel del diseño de la enseñanza la psicología genética se ha utilizado básicamente y los niveles y ciclos iniciales del sistema educativo por lo que han sido elaborados proyectos concretos para nivel preescolar o los primeros años de la escuela primaria que han sido efectivamente llevados a la práctica asimismo se han elaborado una gran cantidad de modelos y propuestas para el diseño de programas educativos ante su aplicación no se encuentra suficientemente documentada y es así como en educación infantil ha sido un campo privilegiado en la elaboración de propuestas comerciales de inspiración piagetiana.
8. Lev S. Vygotsky	Nace el 17 de noviembre de 1896 en orxa una pequeña ciudad de Bielorrusia cercana a minsk. Cuando tenía un año su familia judía se trasladó a la ciudad de gomer también en Bielorrusia donde Vygotsky pasó su infancia y una parte importante de su juventud era el segundo hijo de una familia de ocho hermanos y su clima familiar estaba lleno de estímulos intelectuales. Vygotsky acabar el bachillerato en 1913 con una medalla de oro y tras diversas peripecias, dada su extracción judía consigue entrar en la universidad de Moscú y el primer momento presionado por parte de su padre se matrícula en medicina pero al cabo de un mes pasa su matrícula	El 1917 año en el Lenin y los bolcheviques toman el poder año en el que Vygotsky también se licencia en derecho la revolución de octubre supuso un cambio total en Rusia zarista con un enorme impacto en la intelectualidad más joven, se suele suponer que la revolución de octubre fue muy importante en el impacto que tuvo en el joven Vygotsky puesto que se ha firmado que su marxismo era postizo y que de hecho no creía en él. Vygotsky comienzo a trabajar justo en el momento de la Revolución en la cual se inspira en un conjunto de principios filosóficos políticos e ideológicos que hacen mella en su espíritu y	Su obra aparte de tener aportes pedagógicos es más importante para los psicólogos evolutivos en los últimos 20 años puesto que su libro de pensamiento y lenguaje de 1962 no había sido reconocido sino hasta los finales de los ochenta y sus ideas habían sido ampliamente difundidas y conocidas y utilizadas. Y ayer Vygotsky no propuso ningún modelo de funcionamiento psicológico individual lo cual ha hecho que algunos psicólogos evolutivos intentarán complementar una teoría con la otra sobre la base de considerar que tiene explicaba el desarrollo del conocimiento físico y	VIGOTSKY, L.S. (1977): Pensamiento y Lenguaje. Buenos Aires. La Pléyade. — (1979): El desarrollo de los procesos psicológicos superiores. Barcelona. Crítica. — (1981): «The instrumental method in psycholog», en WERTSCH J.V. (ed.): The Con- Cept of Activity in Soviet Psychology. Armonk, NY. Sharpe. — (1992): Obras Escogidas. Vol. I. Madrid. Viso

 

la facultad de derecho desde pequeño y que se había interesado por la literatura y el teatro su interés iniciar en la universidad estaba en el ámbito de las letras y en concreto la historia de la filosofía judía cualquier salida profesional en relación a dicha disciplina carrera de medicina. En 1917 se licenció en derecho y vuelve a gomer donde trabaja como profesor de literatura en la escuela de magisterio El 1920 tiene el primer ataque de tuberculosis enfermedad por la cual murió años después en 1924 se casa con Rosa smekhova. En 1924 su vida cambia radicalmente se presenta en Lili grado con el congreso panruso de psiconeurologia y le la aplicación sobre la metodología utilizada por la psicología reflexológica, y los problemas implicados en el estudio de la actividad es entonces cuando el director le ofreció el trabajo de investigador ayudante en segunda del instituto de psicología de Moscú. Vygotsky conocía perfectamente el alemán además del ruso y latín griego francés hebreo e inglés.en los primeros años vigotsky realiza el trabajo en dos frentes uno construir una psicología científica que diera cuenta de la actividad consciente del ser humano y dos desarrollar un conjunto de técnicas dirigidas a diferentes ámbitos de la vida humana lo más importante es que 1927 consistió el establecimiento de una nueva base de operaciones de kharkov a la que se traslada al huria a principios de 1934 a la tuberculosis no lo deja escribir y dictar artículos a un taquígrafo y se prepara para la edición del pensamiento y lenguaje

animal una parte importante de su trabajo después de la derrota en una v122 el ejército blanco de la unión soviética se despliega un elementos llamó por la creación de una nueva sociedad en este turismo alcanza a amplios sectores de la población y entre ellos a la intelectualidad más joven la pieza que de la misma manera en el que el marxismo hubiera servido para guiar la toma del poder el mismo modo había de servir para construir la nueva sociedad evidentemente en dicha construcción la ciencia tenía un espacio importante entendida en muchos casos como conocimiento aplicado dirigida respuestas a necesidades sociales. De ese mundo el marxismo se convierte en el referente teórico de los diferentes planteamientos o postulados en el ámbito del conocimiento el cual se entiende Como la ciencia de las ciencias ya que en él se encuentra el único método científico la dialéctica, y por lo tanto de lo que se trata es de desarrollar el conocimiento científico a partir del uso de la dialéctica y hacer corresponder las diferentes epistemologías con simbología marxista.

Vygotsky el desarrollo del conocimiento social. El método genético y la psicología del desarrollo están íntimamente relacionadas ya es que para poder explicar las es la única manera de llegar a comprender y explicar la conciencia humana. Vigotsky no limita el método genético al ámbito de la ontogénesis y no añade que para poder comprender la conducta humana sean de abordar tres ámbitos distintos la evolución de la especie la evolución cultural y la propia ontogénesis.   Entre las ideas pedagógicas de vigotsky se destacan desarrollo de las criaturas y los procesos de enseñanza y aprendizaje independientes la participación en determinadas prácticas educativas cómo comprender y aprender a leer escribir y a contar y otras que compartan nuevas formas de ciclismo que a la vez permiten abordar la enseñanza sistemática desde otra perspectiva. Los que también nos dice que para aprender este necesitan tres funciones básicas la memoria la atención y la percepción y el aprendizaje escolar procede del desarrollo si una persona construye de fuera hacia dentro Gracias aquello que aprende a usar en el ámbito de sus relaciones sociales no cabe duda de que la instrucción o el aprendizaje que procede de ello procede la propia conciencia y a la actividad psíquica individual también dice que la conducta

 

	una de sus grandes obras a pesar de está gravemente enfermo se niega a ser hospitalizado y el 9 de mayo de 1934 me está eso despacho de la universidad sufre una hemorragia y se traslada a su casa a finales de mayo se repite la hemorragia, donde muere el primero de junio a la edad de 37 años y fue enterrado en el cementerio novodevitxi de Moscú.		individual estaqueada y planificada por la propuesta por la propia persona la cual puede hacer lo que emplee interiormente las herramientas psicológicas y que previamente eran externas.
9. Burrhus Frederick Skinner	Skinner nació en 1904 en Pensilvania en un seno de una familia muy religiosa se licenció en filología inglesa y durante ese tiempo pensó en dedicarse a la literatura lo que explica su afición por la escritura y sus incursiones en el ámbito de la narrativa de la que destaca su obra Wundt dos publicada en 1948  pues sería mañana estudiar filología decide estudiar en la universidad de Harvard y tiene contacto con obras de Pavlov y Watson qué son los grandes de la psicología en el presente una tesis sobre los reflejos y se doctoró en 1931 inició su nombrado catedrático en Indiana en 1948 y retorno a Harvard universidad en la que se jubiló y murió en 1990.	Los modelos conductistas del aprendizaje tiene su origen en los experimentos llevados a cabo por Pavlov y sobre el condicionamiento clásico de la obra de Thorndike sobre el refuerzo de los trabajos de Watson y sus colaboraciones que aplicaron los principios de poblaciones ecológicas humanas esto impulsó más importantemente a las teorías de aprendizaje y relación en la enseñanza y su aplicación posterior a los primeros programas informativos y educativos sobre todo las aportaciones de esquina y el desarrollo de la enseñanza programada considerado un entorno como un conjunto de estímulo-respuesta estas ideas tienen su origen en él socialismo de los filósofos ingleses así como la escuela funcionalista y estadounidense y la teoría darwiniana de la evolución ya que ibas corrientes hacían hincapié en la concepción del individuo como un organismo que se adapta al medio El conductismo está profundamente enraizado en la tradición empirista de la ciencia y enfatizó la experimentación controlada de forma científica así como las descripciones generales	Una de las aportaciones o ideas generales sobre el aprendizaje es que skinner explica las personas que aprenden haciendo y experimentar la novia ensayando otros tres Campos se debe de trabajar juntos y deben de ser estudiados para formular cualquier ejemplo de aprendizaje una de las interpretaciones erróneas realizadas muy a menudo es pensar que skinner considera al sujeto como un ser pasivo que simplemente reacciona a los estímulos externos según El conductismo la diferencia fundamental entre el concepto de actividad esquina y él mantenido por las teorías constructivistas estriba en que para los conductistas la actividad siempre es un resultado observable una modificación de respuesta y el sujeto debe de estar comprometido para poder realizar un aprendizaje y el contenido del apellido es una copia de los contenidos transmitidos en ese sentido el método básico de enseñanza y la transmisión de los conocimientos en este punto de vista contrasta una visión constructivista según	SKINNER, B.F. (1938): La Conducta de los Organismos: un análisis experimental. Bar- Celona. Fontanella, 1974. — (1948): Walden Dos. Barcelona. Martínez Roca, 1984.  — (1953): Ciencia y conducta humana. Barcelona. Martínez Roca, 1986. — (1954): «The science of learning and the art of teaching». Harvard Educational Re- View, n. 24, pp. 86-97. — (1957): Conducta verbal. México. Editorial Trillas, 1981. — (1959): Aprendizaje y Comportamiento. Barcelona. Martínez Roca, 1985. — (1968): La tecnología de la enseñanza. Barcelona. Labor, 1970.  — (1972): Tecnología de la enseñanza. Barcelona. Labor. — (1974): Sobre el conductismo.

 

de la conducta las teorías conductistas poseen en común una Concepción a socialista de la formación del conocimiento y del aprendizaje consideran que el origen del conocimiento son las sensaciones por lo que ninguna idea puede ser concebida como tal si previamente no ha sido captada por los sentidos. El conductismo se desarrolló a principios del siglo 20 partido de la obra del psicólogo norteamericano John Watson en aquel entonces la tendencia dominante de la psicología el estudio de los fenómenos psíquicos internos mediante métodos introspectivos a partir de 1920 del conductismo fue paradigma de la psicología académica especialmente en Estados Unidos y se mediados del siglo 20 movimiento conductista estaba profundamente arraigado a la psicología. En aquella época y Norteamérica pesar de no existir ordenadores personales se comenzaron a desarrollar programas informativos con finalidades educativas evidentemente la producción de software ha cambiado notablemente debido a los espectaculares avances técnicos sin embargo los problemas pedagógicos de fondo siguen presentes y discusiones sobre las estrategias y métodos de enseñanza que deben adoptar un programa informático para la enseñanza sigue siendo materia de total actualidad.

la cual el aprendizaje es un proceso activo de construcción. El aprendizaje es definido como una frecuencia de cambio de conducta de una experiencia es una función de construir asociaciones entre el momento en el que ocurre la conducta estímulos y la conducta misma de respuesta estás asociaciones son centrales en la experiencia como produce aprendizaje y diferencia según sus cultivos o contingentes. También tenemos algunas aportaciones educativas sobre esquina como la enseñanza programada qué es la aplicación más directa de la teoría de skinner y se concreta en los procesos de programación educativa que posteriormente se aplicarán en la denominada enseñanza programada y que servirán para la base del diseño de los primeros programas informáticos de enseñanza la idea básica de skinner y sus colaboradores es doble puesto que el material a enseñar debe subdividirse en fragmentos que permitan aportar con más frecuencia Fadeback y por tanto refuerzo al estudiante mediante el procedimiento se da el alumno mayores oportunidades de responder con mayor frecuencia de ser más activo entre los objetivos encontramos la formulación de objetos terminales qué consiste en que antes de iniciar el proceso de enseñanza y aprendizaje debe definirse el objetivo global de la intervención educativa en

Barcelona. Fontanella, 1975

 

			términos más descriptivos posibles la secuencia de la materia el análisis de la tarea que consiste en identificar las tareas y subtareas necesarias para ejecutar con éxito una determinada acción y también la tarea de evaluación que debe realizarse en función de los objetivos y terminales propuesto. Otro gran aporte fue la máquina de enseñar diseñada por el que el que estaba formada por una pantalla y un carrete que servía para correr el hilo de papel que contiene una serie de preguntas que el alumno debía responder accionando una palanca de manera que si la respuesta correcta se pasaba a la siguiente pregunta en caso contrario el papel se quedaba fijo el objetivo fundamental de la máquina de enseñar según esquinera asegurar el refuerzo y que fuera inmediato y obligar al alumno a emitir una respuesta que pudiera ser reforzada.
10. Célestin Freinet	Nace el 15 de octubre de 1896 su familia era campesina y no disfrutaba de excesivas comunidades como todo hijo campesino Freinet fue desde pequeño trabajador y combinaba sus trabajos escolares con colaboración y las tareas del campo y se hace yo le marcó posiblemente su vida y su propuesta pedagógica 913 ingresa la escuela normal de magisterio de Nice y se incorpora las primeras filas de la Guerra mundial el 1915-1916 es herido gravemente en el pulmón por la batalla de Verdún estaría de guerra le condicionaría físicamente y posteriormente también a en su en su	En el siglo 20 como hay una gran mayoría de pedagogos de la escuela nueva con una visión optimista y vitalista de la educación y de la vida las aportaciones de Freinet posterior a las propuestas de otros destacados autores es llamado a la escuela nueva o activa en él también se encuentran Decroly y Montessori debido a esto el acceso a las obras de estos autores se destacan dúos por su influencia el primero qué es Ferreira orienta en sus principios pedagógicos que impactarán y serían base de su pedagogía y el	Las ideas de célestin freinet de la escuela activa a la escuela moderna y cooperativa bueno muestran las ideas de educación y la escuela sus principios más destacados se describen como que el niño es la misma naturaleza que el adulto y ser mayor que el alumnado no significa necesariamente estar encima de ellos por lo que freinet suprime la tarima de las clases ya que ha de estar al nivel de los niños a y no es necesario estar encima de los demás o asegurarse de una superioridad	FREINET, C. (1936): La imprenta en la escuela. Vilafranca del Penedès. Impremta Claret. — (1969): La psicología sensitiva y la educación. Buenos Aires. Troquel. — (1971): La educación por el trabajo. México. Fondo de Cultura Económica.  —  (1972a): Los  métodos  naturales.  I:  El  aprendizaje  de  la  lengua.  Barcelona.  Laia/ Fontanella.

 

actividad pedagógica ya que lo obligaría a buscar alternativas a su poca intensidad del primero de enero de 1920 se incorpora como maestro adjunto a la escuela de Barsur Loup pequeño pueblo de los alpes marítimos franceses. En octubre de 1922 se traduce en letras es nombrado inspector y profesor de letras de la escuela superior de bringoles para 1925 se desplaza Rusia y ahí conoce de cerca la pedagogía de los complejos de interés que adoptará posteriormente alejándose de formalmente del término de centro de interés de Decroly El 1926 ocurren los hechos que van a marcar el resto de la vida de freno de la creación del primer grupo de maestros impresores para adquirir y extender la técnica de la imprenta del en la escuela, el otro acontecimiento de su casamiento con Elise una maestra que fue veladora y colaboradora durante su vida más allá de su muerte en 1926 su primer libro la imprenta en la escuela traducido al castellano se publica y aparecen multitud de publicaciones y revistas todo lo que hoy se conoce como las técnicas de Freinet en los inicios de la segunda Guerra mundial en 1939 es disuelta las el y freinet es detenido e internado en un campo de concentración en Saint maximin librado en 1941 forma parte de la resistencia francesa y se dirige hasta el final de la guerra. Muere el 8 de octubre de 1966.

segundo influye sobre la metodología de la enseñanza por lo cual Freinet reconoce que la obra de la escuela activa de Ferreire lo que hizo asociarse al oficio de enseñar respecto Decroly se puede decir que Freinet fue uno de los mejores discípulos ya que no sólo utilizó su concepto de centro de interés y los principios de globalización y la libertad infantil del desarrollo por él sino que más allá de la propuesta decroliana haciendo énfasis en la necesidad de equipo espontaneidad de los centros de interés y la posibilidad de utilizarlos para el aprendizaje de la lectura y la escritura de los niños más pequeños.

también el comportamiento del niño depende de su estado fisiológico orgánico y constitucional por lo que antes de juzgar al niño del maestro debe conformarse su comportamiento no es tanto un producto de su malicia sino del causas de salud de equilibrio o dificultades del medio otro punto muy importante es que nadie le gusta que le manden de modo autoritario bloque es anti autoritarista y el maestro busca una pedagogía que ayude al alumno escoger hay que darle la palabra niño dejándole individualmente y cooperativamente un máximo de iniciativa en el marco de la comunidad también que todo individuo quiere tener éxito y el fracaso es un inhibidor de estructura de la iniciativa y del entusiasmo por lo que el maestro debe de ser una ayuda para organizar una escuela donde los niños tengan éxito siempre y no debe de estar basada en el fracaso los trabajos escolares las conferencias las participaciones en las actividades del aula pueden ayudar a ello. El trabajo y él y no el juego es la naturaleza en el niño hay que realizar una pedagogía del trabajo frente a la diferencia de otras pedagogos y psicólogos contemporáneos considera el juego como una actividad natural del niño el libro de texto único es el único error de aprendizaje en la escuela y el proceso de adquisición del conocimiento es

— (1972b): Los métodos naturales II: El aprendizaje del dibujo. Barcelona. Laia/Fon- Tanella. —  (1972c): Los  métodos  naturales  III:  El  aprendizaje  de  la  escritura. Barcelona. Laia/Fontanella. — (1973): Parábolas para una pedagogía popular. Barcelona. Laia.  — (1976a): Por una escuela del pueblo. Barcelona. Laia. — (1976b): Técnicas Freinet en la Escuela Moderna. México. Siglo XX FREINET, É. (1975): Nacimiento de una pedagogía popular. Barcelona. Laia. — (1978): La trayectoria de Célestin Freinet. Barcelona. Granica (Gedisa). — (1981): La escuela Freinet. Barcelona. Laia. — (1994): Pedagogía Freinet. Los equipos pedagógicos como método. México. Trilla

 

			mediante el tanteo experimental se aprende no mediante leyes ni relaciona mediante la experiencia por lo cual realiza una crítica del proceso de observación y explicación y demostración típico de las lecciones tradicionales ya que considera que se adquieren conocimiento formal y superficial también la dice que la inteligencia no es únicamente abstracta y no es una facultad específica que funciona independientemente de los componentes vitales del individuo también la escuela se convierte en una cooperativa escolar que cuestiona la vida el trabajo escolar de todos los usuarios.
11. Iván Illich	Nace en Viena el 4 de septiembre de 1926 su padre era croata católico y su madre judía cerdita oyendo del antisemitismo hizo los estudios secundarios en Florencia con un diploma de cristalografía interesándose ya por el historia del arte la educación y la psicología curso estudios eclesiásticos de teología y filosofía en la universidad gregoriana de Roma y obtuvo un doctorado de historia en la universidad de salzburgo en 1951 en 1960 después de un breve periodo en el que ejerce como profesor de ciencias políticas en fordham universidad de Nueva York renuncia a su cargo de universidad católica de Ponce y se instala en Cuernavaca México y participando de las personas en la fundación del centro de información intercultural que más tarde pasa a denominarse centro intercultural de documentación en donde analizan el problema de desarrollo de tercer	Nos encontramos con una efervescencia cultural relacionada con la consolidación y amplias capas de clase media en el mundo occidental que van unidas a la aparición de nuevas clases basura y nuevos tipos de marginalidad se comienzan a exponer de forma manifiesta que el subdesarrollo no es tanto el retraso de los pobres con relación a los ricos como condición misma del desarrollo en pleno político sigue con toda la crudeza de la guerra fría y las tensiones resultantes del colonialismo y los procesos de independización muchos países de tercer mundo la aparición de terceras vías y la crisis de viejos dogmas políticos a izquierda y derecha tienen su contrapunto en la violencia política y dictaduras parapoliciales surge la tesis descolonizadora de dónde son deudoras de ese contexto y no	Uno de los importantes pedagogos acerca del concepto de descolonización aparece por primera vez en la obra disco login socios y en dónde es entendida como una corriente pedagógica de crítica radical a la escuela de todas maneras no estrictamente un pedagogo que hable desde dentro de la acción educativa. Pues suran un retorno a la responsabilidad y a la iniciativa personal en la educación denunciando a los coacción que supone la obligatoriedad de la enseñanza como castradora del derecho y la libertad de la asociación. La escolarización obligatoria como todas las otras instituciones manipulativas frustra la posibilidad del aprendizaje supeditado a los valores externos proyectados y convertidos en únicos por las instituciones la escuela no	ILLICH, I. (1969): Libérer l’avenir: appel à une révolution des institutions. París. Édi- Tions Du Seuil, 1971. — (1973): La convivencialidad. Barcelona. Barral, 1974.  — (1973): En América Latina ¿Para qué sirve la escuela? Buenos Aires. Ediciones Bús- Queda, 1974. — (1989): «Un alegato en favor de la investigación sobre el alfabetismo laico». Revis- Ta de Educación, n. 288, pp. 45-61. — (1991): Du lisible au visible: La naissance du texte. (Un commentaire du Didasca-

 

	mundo a la vez que formulan a los misioneros que deben de ir América Latina.	tendrán que verse con último episodio del capítulo de la evolución lineal de las ideas pedagógicas situadas fuera de tiempo y espacio también la consolidación de sistemas educativos en el mundo occidental y la demanda social de la educación crece de manera exponencial en todo el mundo pero este crecimiento alberga serie dudas acerca de la verdadera eficiencia de los sistemas educativos la desescolarización aparece con fuerza pues el contexto de contestación cultural y pedagogía tiene que ver con la crisis del mito del progreso indefinido o al crecimiento ilimitado la aparición de nuevas tecnologías y la interrogación acerca de los países de tercer mundo que tienen que seguir forzosamente el camino al cativo seguida por las metrópolis del mundo occidental que terminan por delimitar este breve esbozo del contexto en el que nacen se desarrollan y se debate acerca de las teorías desescolarización.	permite la definición de un mismo y favorece la comunidad sino que favorece la alineación la burocracia la represión la educación es un concepto muy abierto se trata de una acción pacífica da que dura toda la vida no está sometido a un plan establecido en nuestra limitada duración y en sus objetos y por una sola institución la desescolarización supone un cambio cultural en la que la persona recupera la libertad de aprender a relacionarse con los demás ya contribuyen el aprendizaje mutuo esta tesis provocó hace 30 años un debate internacional de grandes dimensiones la UNESCO constituyó un grupo de trabajo para profundizar en el estudio de la descolonización aunque los informes sobre la educación de dicho organismo califican a la descolonización como una manera de especulación intelectual.	Licon de Hugues de Saint Victor). París. Les Éditions du Cerf. — (1992): In the mirror of the past: lectures and adresses, 1978-1990. Nueva York. Londres. Marion Boyars, 1992. Versión francesa: Dans le miroir du passé. París. Descartes et Cie, 1994. ILLICH, I. Y otros (1973): Educación sin escuelas. Barcelona. Península, 1975. ILLICH, I.; LUNINNG, H. (1974): La escuela y la represión de nuestros hijos. Madrid. Atenas. ILLICH,  I.;  SANDERS,  B.  (1988):  ABC:  the  alfabetization  of  the  popular  mind.  San Francisco. North Point Press. Versión francesa: ABC: l’alphabétisation de l’esprit Populaire. París. Éditions La Découverte, 1990. (Armillai — (1971): La sociedad desescolarizada. Barcelona. Barral, 197
12. Basil Bernstein	Nace en Londres el primero de noviembre de 1924 y muere el 24 de septiembre del 2001 sociólogo lingüista británico conocido por sus aportaciones en sociología de la	Al realizar su obra se entrelazan diferentes influencias tan importantes y claramente identificables de forma que sus ensayos están siempre construidos	Los principales aportes tenemos la teoría de los códigos que es la obra magna de este gran pedagogo en la que pretende construir una teoría sobre la	BERNSTEIN,  B.  (1958):  «Some  Sociological  determinats  of  perception»,  en:  Class, Codes and control.

 

	educación hijo de inmigrantes judíos y que durante la segunda Guerra mundial sirvió al ejército británico en África luego estudió sociología lingüística en la escuela de economía y ciencia política de Londres y obtuvo su doctorado en 1953 principales aportes y orientan al desarrollo de una gran teoría de sociología de la educación inspirada de los trabajos de Weber y Marx y de los pensadores del estructuralismo durante 19 años de 1971 a 1990 se dedicó principalmente a reformular extender y corregir una misma obra códigos clases y control que se publicó por tomo durante esos años incluyendo capítulos corregidos y nuevos alternativamente.	no sólo en relación con su propia teoría como hemos dicho sino también sobre el fondo de otras obras y con la que dialoga y las modifica. Como ya se ha mencionado una de sus principales influencias es Durkheim uno de los fundadores de la sociología por sus conceptos relativos las formas de expresión y organización social la solidaridad mecánica y orgánica y la idea de los sistemas de clasificación la influencia de Marx se centra en la construcción de clases sociales y muy recibida y revisada por 23 que toma un doble enfoque marxista de las clases como distribución desigual de los medios de producción y de las clases como condiciones de vida pero también de la naturaleza social del poder y de su acceso otros autores que también son determinantes para comprender de dónde provienen las ideas y argumentos son gh mead y cómo las formas de interacción social crean identidad personal tenemos a Vygotsky y luria al resaltar el papel de lenguaje en el control de la conducta tanto propia como la de aquellos que interactúan.	educación es decir que no quiere ser un conjunto de prescripciones sobre cómo educar sin una teoría completa canalice como una realidad social que se tiene que describir y comprender y explicar. Esta teoría sale a la luz entre los años de 1961 a 1972 y es una de las primeras versiones de la  de códigos su objetivo estaba comprender la naturaleza del control simbólico y más correctamente el papel que cumple la educación como transmisora y transformadora del control.. Entre los códigos el aumento de la complejidad teórica se divide en la transformación de codigos sociolinguisticos en códigos educativos el paso de un tratamiento descriptivo de la familia y la escuela al análisis de las funciones de producción y reproducción cultural la inclusión de la escuela en el campo de producción y reproducción del discurso el campo del control simbólico y el análisis del poder de en el dispositivo pedagógico como productor y reproductor de la cultura. El discurso pedagógico es un dispositivo de reproducción del formas de conciencia específicas a través de la producción determinada de reglas que determinan las relaciones sociales delimitadas entre categorías específicas como los transmisores y adquirientes.	Londres. Routledge & Kegan. — (1972-1991): Class, codes and control. Londres. Routledge and Kegan. (Versión es- Pañola de los volúmenes 1 y 3 en editorial Akal. Volúmenes 4 y 5 en editorial Morata.
13. Paulo Freire	Nació el 19 de septiembre de 1921. Freire conoció la pobreza y el hambre durante la Gran Depresión de 1929,	Toda la obra de Freire se ve influenciada por las ideas nuevas y	Las grandes ideas que desarrollo a lo largo de toda Su vida:	FREIRE, P. (1970): Pedagogía del oprimido. Madrid. Siglo XXI.

 

una experiencia que formaría sus preocupaciones por los pobres y que le ayudaría a forjar su perspectiva educativa. En 1944 se casó con Elza Maia Costa de Oliveira, que era profesora de primaria. Tuvieron cinco hijos y colaboraron por el resto de su vida. En 1946 Freire fue nombrado director del Departamento de Educación y Cultura del Servicio Social en el Estado de Pernambuco, Estado del que su ciudad natal es capital. Trabajando principalmente entre los pobres que no sabían leer ni escribir, Freire empezó a adoptar un método no ortodoxo de lo que puede ser considerado una variación de la teología de la liberación. En esa época, leer y escribir eran requisitos para votar en las elecciones presidenciales brasileñas. En 1961 fue nombrado director del Departamento de Extensión Cultural de la Universidad de Recife, y en 1962 tuvo la primera oportunidad de aplicar de manera significativa sus teorías, cuando se les enseñó a leer y escribir a 300 trabajadores de plantíos de caña de azúcar en tan solo 45 días. En 1967 Freire publicó su primer libro, La educación como práctica de la libertad. El libro fue bien recibido y se le ofreció el puesto de profesor visitante en la Universidad de Harvard en 1969. El año anterior había escrito su famoso libro Pedagogía del oprimido, que fue publicado en inglés y en español en 1970. En 1997, el día 2 de mayo, a sus 75 años, falleció Paulo Freire; días antes de su muerte él mismo aún debatía sobre las nuevas perspectivas de la educación en el mundo.

revolucionarias de la América Latina de los años 60.   Su filiación existencial cristiana es explícita y, además, utiliza elementos de la dialéctica marxista que le entregan una pauta de visión y comprensión de la historia.   El pensamiento freireano, debe entenderse desde el contexto histórico en el que se desarrolla. El mundo se polariza en dos bloques de enfrentamiento: el  occidental-capitalista, liderado por Estados Unidos y el oriental- comunista, liderado por la Ex Unión Soviética, generando grandes tensiones sociales, que se reflejan en las constantes reformas sociales en América Latina   El apogeo del capitalismo en Occidente durante el período de la Guerra Fría, coincide con la mayor oposición al sistema.   Durante estas décadas, las desigualdades reflejadas en sectores marginados del desarrollo capitalista, genera un espacio propicio para las ideologías revolucionarias que abrigaban la esperanza de modificar la situación.   La propuesta de Paulo Freire se alinea en la crítica ideológica al sistema capitalista y establece las bases para una educación al servicio de la liberación revolucionaria.

•                    La educación de los adultos tiene que fundamentarse en la conciencia de la Cotidianeidad de los educandos, superando el mero conocer letras, palabras y frases. •                    Los procesos educativos y políticos han de ser horizontales, es decir, los educadores Y los líderes políticos han de aprender de sus alumnos o de sus bases, al tiempo que Les enseñan y orientan. La horizontalidad preconizada es lo contrario a la usual Práctica, que es vertical. •                    La educación de adultos no debe ser un mero instrumento para alcanzar un nivel Académico determinado, sino un estímulo para la emergencia socio- política del Pueblo y una herramienta para participar en la vida pública. •                    En consecuencia, algunos de los contenidos de sus estudios han de ser aportados por Los educandos.

— (1971): La educación como práctica de la libertad. Madrid. Siglo XXI, 1969. —  (1978):  Cartas  a  Guinea-Bissau:  apuntes  y  experiencia  pedagógica  en  proceso. Madrid. Siglo XXI. — (1978): Pedagogía y acción liberadora. Madrid. ZYX. — (1979): Pedagogía y acción cultural. Madrid. ZYX. — (1984): La importancia de leer y el proceso de liberación. Madrid. Siglo XXI. — (1989): Alfabetización: lectura de la palabra y lectura de la realidad. Barcelona. Paidós Ibérica. — (1990): La naturaleza política de la educación. Cultura, poder y liberación. Barce- Lona. Paidós Ibérica. — (1993): Pedagogía de la esperanza. Madrid. Siglo XXI. — (1994): Cartas a quien pretende enseñar. Madrid. Siglo XXI. — (1997): A la sombra de este árbol. Barcelona. El Roure. — (1997): Cartas a Cristina. Madrid. Siglo XXI. — (1997): Pedagogía de la autonomía. Madrid. Siglo X